金刚经 · 三十二品

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 · 点任意一品进入释经
第一品
法会因由分
如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时
第二品
善现启请分
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有世尊
第三品
大乘正宗分
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若
第四品
妙行无住分
“复次,须菩提!菩萨于法应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法
第五品
如理实见分
“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故
第六品
正信希有分
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作
第七品
无得无说分
“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如
第八品
依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须
第九品
一相无相分
“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念,‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊
第十品
庄严净土分
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“世尊!如来在然灯佛所
第十一品
无为福胜分
“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提
第十二品
尊重正教分
“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗皆应供养
第十三品
如法受持分
尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经?我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为‘
第十四品
离相寂灭分
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有世尊!佛说如是甚深经典
第十五品
持经功德分
“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,
第十六品
能净业障分
“复次,须菩提!善男子、善女人受持、读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,
第十七品
究竟无我分
尔时,须菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何
第十八品
一体同观分
“须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”“如是,世尊!如来有肉眼。”“须菩提!于意云
第十九品
法界通化分
“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘得福多不?”“
第二十品
离色离相分
“须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何
第二十一品
非说所说分
“须菩提!汝勿谓如来作是念,‘我当有所说法’。莫作是念,何以故?若人言‘如来有所
第二十二品
无法可得分
须菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”“如是,如是!须菩提
第二十三品
净心行善分
“复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生
第二十四品
福智无比分
“须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此《
第二十五品
化无所化分
“须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提!莫作是念。何以故
第二十六品
法身非相分
“须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言:“如是,如是!以三十二相观
第二十七品
无断无灭分
“须菩提!汝若作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!莫作是
第二十八品
不受不贪分
“须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨
第二十九品
威仪寂静分
“须菩提!若有人言‘如来若来若去、若坐若卧’,是人不解我所说义。何以故?如来者,
第三十品
一合理相分
“须菩提!若善男子、善女人以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?”
第三十一品
知见不生分
“须菩提!若人言‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’,须菩提!于意云何?是人解我所
第三十二品
应化非真分
“须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩萨心者,持